천부경(天符經)은 한민족 고유의 선도 사상에서 가장 으뜸으로 치는 제1의 경전이다.
총 **81자의 한자**로 이루어져 있으며, 우주의 탄생과 운용 원리, 그리고
인간 존재의 근본적인 목적을 숫자의 상징성으로 풀어낸 것이 특징이다.
우주 만물의 근원은 절대적인 '하나(一)'에서 출발한다.
하나에서 시작하나 시작이 없는 하나요, 하나로 끝나나 끝이 없는 하나이다.
하지만 이 '하나'는 시작도 끝도 없는 영원무궁한 존재(무공·태극)임을 뜻한다.
1. 천부경 해법
一始無始一 析三極無盡本
하나는 시작이나 시작이 없는 하나이다.
셋(천·지·인)의 극으로 나누어져도 그 근본은 다함이 없다.
天一一 地一二 人一三 一積十鋸無櫃化三
하늘은 첫 번째로 나타난 하나요, 땅은 두 번째로 나타난 하나요,
사람은 세 번째로 나타난 하나이다.
하나가 쌓여 열로 커져도 틀에 갇힘이 없이 셋으로 변화한다.
天二三 地二三 人二三
大三合六生七八九
하늘에도 음양의 둘이 있고, 땅에도 음양의 둘이 있으며,
사람에게도 음양의 둘이 있다.
삼(3)은 (천·지·인)이 합쳐져 여섯(6)이 되고, 일곱(7)·여덟(8)·아홉(9)을 생겨나게 한다.
運三四成環五七
一妙衍萬往萬來 用變不動本
셋과 넷으로 운행하여 고리를 이루고, 다섯과 일곱으로 성숙한다.
하나가 오묘하게 넘쳐 퍼져서 만 가지로 가고 만 가지로 온다.
그 쓰임과 현상은 변하지만 근본은 움직이지 않는다.
本心本太陽昻明
人中天地一
一終無終一
사람의 본래 마음은 본디 태양과 같아서 우러러 밝은 것이다.
사람속에 하늘과 땅이 들어 있어 하나를 이룬다.
하나로 끝나나 끝이 없는 하나이다.
2. 천부경 상세풀이
一始無始一 析三極無盡本
天一一 地一二 人一三 一積十鋸無櫃化三
만물의 근원인 '하나(태극/무극)'에서 모든 것이 시작하지만,
그 '하나' 자체는 시작도 끝도 없는 절대적인 존재이다.
근원의 하나가 하늘(天), 땅(地), 사람(人)이라는 세 가지 작용(삼극)으로 갈라져
무수한 변화를 일으키지만, 그 본래의 근본 에너지(本)는 결코 줄어들거나 찌꺼기가 남지 않는다.
우주의 '하나'가 모습을 드러낼 때 가장 먼저 하늘의 성품(天一)이 생기고,
그 다음 땅의 형체(地二)가 생기며, 이 둘을 완결 짓는 존재로 사람(人三)이 출현한다.
'하나'의 기운이 점점 쌓여 완성의 수인 '열(十)'까지 확장되더라도
특정한 틀이나 궤(櫃)에 갇히지 않고, 언제나 천·지·인 셋의 변화 작용으로 무궁무진하게 만물을 조화시킨다.
天二三 地二三 人二三
大三合六生七八九
運三四成環五七
一妙衍萬往萬來 用變不動本
하늘, 땅, 사람 속에는 저마다 음(陰)과 양(陽)이라는 두 가지 성질(二)과,
그것이 조화를 이루는 구조(三)가 고스란히 들어있어 우주 전체가 대칭과 균형을 이룬다.
3과 3이 합쳐져 물질 변화의 기준인 6이 탄생하며,
이를 바탕으로 생명의 성숙 과정인 7, 8, 9의 숫자로 상징되는 만물의 다채로운 변화가 일어난다.
3과 4(3차원 공간과 4계절 등)의 운용을 통해 주기를 이루며 돌아가고,
5와 7(오행과 마디/변화)의 수리적 원리로 생명 순환의 고리를 완성한다.
근원의 '하나'가 지닌 기운이 오묘하게 퍼져나가면서 생멸을 반복하는
수많은 현상과 만물(萬往萬來)로 끊임없이 나투어진다.
세상의 모든 현상과 형태는 수시로 바뀌고 변화(用變)하지만,
그 바탕에 있는 우주의 본질과 절대적 가치(本)는 절대 흔들리거나 변하지 않는다.
本心本太陽昻明
人中天地一
一終無終一
인간이 타고난 원래의 마음(本心)은 하늘의 태양처럼 빛나고 환하게 트여 있다.
즉, 모든 인간 내부에는 신령스럽고 밝은 지혜가 본래 갖추어져 있음을 의미한다.
천부경의 결론이자 가장 중요한 구절이다. 사람은 단순한 피조물이 아니라,
**마음속에 하늘과 땅을 모두 품고 있는 우주 그 자체이자 완성된 하나**라는
신인합일(神人合一)의 사상이다.
시작 구절인 '일시무시일'과 수미상관을 이루는 문장이다. 우주의 모든 변화와 인간의 여정은
다시 '하나'로 돌아가 마무리되지만, 그 마무리는 완전한 소멸이 아니라
3. 천부경 숫자 풀이
(**1부터 10까지의 숫자**를 통한 우주의 탄생과 질서)
1. 근원과 창조의 수 (1 ~ 3)
1. (一) — 무극(無極)이자 우주의 근원
* 상징: 시작, 하나, 절대적 본체, 하늘(天).
* 의미: 만물이 태어나는 뿌리이자 우주 전체를 관통하는 하나의 생명력이다.
시작이자 끝을 뜻하며, 모든 존재가 최종적으로 돌아가야 할 고향을 의미한다.
2. (二) — 음양(陰陽)과 분화
*상징: 땅(地), 상대성, 음과 양, 물질.
*의미: 절대적 하나(1)가 나뉘어 상대적 관계를 맺는 단계이다.
하늘에 대응하여 형체를 가진 땅이 생겨나고, 빛과 그림자,
정신과 물질 같은 음양의 균형이 성립된다.
*3. (三) — 완성과 삼재(三才)
*상징: 사람(人), 조화, 완성, 창조의 3요소.
*의미: 1(하늘)과 2(땅)가 만나 3(인간)이라는 완벽한 조화체가 탄생한다.
천·지·인 삼재를 완성하며, 우주가 비로소 살아 움직이는 무대가 마련된다.
2. 물질화와 현실 운용의 수 (4 ~ 6)
4. (四) — 공간과 시간의 틀
*상징: 사방(동서남북), 사계절(봄여름가을겨울), 물질의 4요소.
*의미: 추상적인 기운이 현실 세계에서 구체적인 구조와
시공간의 질서(4계절, 사방)를 형성하는 단계이다.
5. (五) — 중앙과 생명의 오행(五行)
*상징: 조화, 오행(목화토금수), 중심.
*의미: 모든 변화를 중재하고 중심을 잡는 수이다.
만물이 생장하고 변화할 수 있도록 에너지를 순환시키는 동력 역할을 한다.
6. (六) — 대삼합(大三合)과 물질 세계의 완성
*상징: 결합, 육체, 자연계의 완전함.
*의미: 3(천·지·인)과 3이 결합(3+3)하여 이루어지는 수이다.
정신적 차원의 에너지가 비로소 완벽한 육체와
생태계의 형상으로 안착함을 나타낸다.
3. 변화와 성숙, 회복의 수 (7 ~ 10)
7. (七) — 변화의 마디와 생명의 성숙
*상징: 순환, 매듭, 칠성(칠성기운), 성숙.
*의미: 변화의 중요한 마디나 주기를 의미한다.
일주일이나 칠성 사상처럼 생명이 한 단계 높게
도약하거나 마디를 이루는 기운을 상징한다.
8. (八) 확장과 팔괘(八卦)
*상징: 사방팔방, 다양성, 결실.
*의미: 만물이 사방팔방으로 다채롭게 가지를 치며 넓게 확장하고
풍요롭게 열매 맺는 성숙의 상태이다.
9. (九) — 변화의 극치와 완성 직전
*상징: 최고조, 극치, 회통.
* **의미:** 한 자릿수 숫자의 가장 마지막으로,
현상계에서 일어날 수 있는 변화의 최고 경지이다.
이제 다시 근원으로 돌아갈 준비를 마친 단계이다.
10. (十) — 무궤(無櫃)와 근원으로의 환원
*상징: 가득 참, 열림, 완성, 무한.
*의미: 1에서 시작된 변화가 10에 이르러 가득 찬다.
십(十)은 갇힌 틀이 아니라 다시 '0(무극)'으로 통하며 1로 되돌아가는
영원한 순환과 도통의 완성을 나타낸다.
1.천부경(天符經)의 유래 및 역사적 배경
천부경(天符經)은 한민족 고유의 대종교·선도 사상에서 가장 으뜸으로 치는 제1의 경전이다.
총 **81자의 한자**로 이루어져 있으며, 우주의 탄생과 운용 원리, 그리고
인간 존재의 근본적인 목적을 숫자의 상징성으로 풀어낸 것이 특징이다.
* **구전과 녹도문:** 본래 환국(桓國)과 배달국 시대로부터 입에서 입으로 전해 내려오던 구전 형태였으며,
환웅 시절 '녹도문(鹿圖文, 사슴 발자국 모양의 고대 문자)'으로 기록되었다고 전해진다.
* **최치원의 한문 번역:** 신라 시대의 학자 최치원(崔致遠)이 묘향산 바위에 묘각되어 있던
고대 문자의 천부경을 발견하고, 이를 81자의 한자로 번역하여 후대에 전했다고 전해진다.
* **계연수의 발굴:** 근대에 들어 1916년 운초 계연수(桂延壽)가 묘향산에서
최치원의 첩경을 발견하여 대종교 및 민족 종교계에 공개하면서 널리 알려졌다.
